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A lo largo de este libro se observa el recorrido histórico de una parte del pensamiento de Occidente. Se responden, asimismo, algunas preguntas básicas sobre la pertinencia del estudio de lo económico desde las ideas, y se explica la aportación de algunos de los mayores interesados en comprender la ciencia económica, el papel del Estado y las corrientes ideológicas gestadas a partir de todo el entramado de discusiones, concordancias y disputas sobre el deber ser de la economía, muchas de las cuales siguen presentes hasta nuestros días. Como tal, se espera que, a partir de este texto, el lector se sienta motivado a profundizar en el entendimiento de la historia del pensamiento económico.
Diana Reartes, Sandra Rosales,
Moisés Salazar, Evelin Santander,
Florence L. Rowlerson, 2025
Este libro explora diferentes temas a través de actividades lúdicas que buscan valorar la alimentación basada en ingredientes frescos y naturales. Se busca promover el diálogo intergeneracional y los saberes de nuestros antepasados en relación con lo que producimos y comemos, así como celebrar las comidas de fiesta, proporcionar herramientas para leer las etiquetas de advertencia e identificar la intencionalidad publicitaria de los anuncios en redes sociales.
El objetivo de este libro es contribuir a posicionar la alimentación en la vida de las infancias y su entorno, desde una perspectiva de bienestar, derechos y equidad.
Desde la colonización europea hasta las transformaciones globales de los siglos XIX y XX, la salud pública en América Latina se ha desarrollado consustancial a los procesos políticos, económicos y culturales que han conformado a las sociedades de esta vasta y diversa región. Historia de la Salud Pública. Perspectivas latinoamericanas ofrece una ventana a ese desarrollo, analizando la conexión entre la respuesta organizada a los problemas colectivos de salud y el ejercicio del poder.
Privilegiando un enfoque multidisciplinario, los once capítulos que integran esta obra analizan distintas facetas del vínculo histórico entre la salud pública y el tejido social, político y cultural latinoamericano, aportando reflexiones críticas para el entendimiento de sus encrucijadas.
Durante los siglos XVI al XIX el continente americano recibió millones de personas africanas esclavizadas que diversas naciones europeas trasladaron hacia sus colonias en el Caribe y tierra continental.
La cantidad de personas que arribaron de manera forzada cambió la demografía y la sociología de las Américas, al grado de superar por cuatro la cantidad de inmigrantes europeos en 1820.
Según las estimaciones de The Trans-Atlantic Slave Trade: A Database, unos 12 332 000 africanos fueron embarcados rumbo a las Indias americanas, pero después del viaje y la baja por muertes a bordo se estima que llegaron unos 10 millones y medio.
La villa de San Francisco de Campeche, fundada en 1540, en la costa del Golfo de México, en el occidente de la Península de Yucatán, también contó con la presencia de africanos y afrodescendientes, esclavizados y libres. Desde sus inicios ese puerto, el más importante punto de comercio de la provincia, quedó integrado a un circuito de relaciones con el resto del Caribe insular y continental, perdurando durante centurias, lo que facilitó el arribo de gente de ascendencia africana procedente de diversas latitudes. Como muestra de su presencia numérica, para 1766 el gobernador señaló de Campeche “Que era la población que más negros y mulatos tenía en la provincia”.
En México, la pintura mural tiene una amplia aceptación como recurso artístico y como medio para difundir ideas y proyectar aspiraciones. muchas comunidades rurales étnicas han recurrido a su uso para expresar reivindicaciones de diversa índole, algunas marcadas por la resistencia frente al Estado neoliberal. Entre las poblaciones otomí y chichimeca de Guanajuato este tipo de expresión permite identificar una paradoja: la pintura pública elaborada por sus artistas está marcada por la intensión de generar orgullo étnico y de educar en la cohesión grupal.
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